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大野博览——大野清风

为官时是百姓爱戴的亲民官、同僚敬重 在当时的官场中形成了一种无声的道德

的清廉同僚；归乡后是为家乡利益奔走 拷问，让部分官员对其产生敬重与敬畏。

的乡贤，不凭关系干扰县政，但全力谏 在地方文化中被固化为“精神符

争县里利弊，受官方采纳，是地方倚重 号”：他归乡后清理赋役积弊、为民请

的乡绅角色。 命解决土地争端，甚至明末流寇因其贤
成珍作为万历晚期的一位地方清 名下令“毋犯成家庄”，这些事迹让其

官，其个人力量难以扭转当时已经积重 清廉爱民的形象超越了官场，融入了地

难返的明代官场贪腐风气，但他产生了 方集体记忆，成为民间评判官员、激励
局部且深远的“标杆式”影响： 后人的文化符号。

在任职地成为“为官范本”：在巨 总体而言，成珍的清廉无法改变明

野、武强、夔州等地，他“清直益著， 代官场的整体颓势，但在局部范围、在

属吏皆兢兢法度”，其清廉作风直接约 民间记忆、在道德层面上，留下了清晰

束了下属官吏的行为，让当地官场短期 的清流印记，证明了即便在衰世，清廉
内形成了不敢贪、勉力为民的风气，成 之风仍能赢得民心、触动同业、穿越时

为当地百姓感念、后续官员参照的榜样。 间。

在同僚中形成“道德张力”：他离 附赞诗一首以示敬：
任时“贫不能具装，售衣以往”、分守 邑侯清正耀千古，尊俎折冲释国忧。

东门时“给饷独厚”等事迹，让同僚（如 巨野施仁全饿骨，夔门执法凛清流。

继任者吕维祺）感动涕零，也让明神宗 囊空宁典随身服，德重犹安故里秋。

当面称叹。这种“不合时宜”的清廉， 最是黄流争界日，一蓑烟雨护田畴。

秉慎独之心 成君子之德

张世鑫

“慎独”，是一种内在的道德力量 重自律。强调的是一个人对自己内心世
和高度的自律。《礼记·中庸》言：“君 界的高度警醒和自我约束，以达到提升

子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可 自身素养和修养的目的，这种精神不仅

贞。”慎独是指一个人在独处时，要慎 仅在明处可以看到，更重要的是在暗处、

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