Page 40 - 麒麟文化

大野博览——麟州金石

属，弘吉剌部拥有“得任其陪臣为达鲁 他几篇碑文“授玺书虎符，岁时持圣训

花赤”的权利，因此岳雄的子孙有机会 谕宏吉烈部。”“……圣朝既与洪吉烈
到弘吉剌部的分邑济宁路出任达鲁花 氏约□□□□□□□□职事配金虎符圣

赤。 训，四时聚其族属读示戒……”，可见
按檀不花的祖父为岳雄，他“佐太 此“圣训”即弘吉剌与皇室的婚约。

祖特授□睦哥职事，佩金虎符。”岳雄 余论
之子别古思袭其父职，仍佩金虎符，按 一、本次在山东巨野县发现的元代

檀不花为别古思次子，他于至元十年 碑刻，正是国家图书馆馆藏的道光二十
（1273）三月受命为济宁府达鲁花赤， 年的《钜野县志》中收录的《驸马陵表

此后屡有升迁：“至元十有六年改□□ 庆之碑》。
□□少中大夫、济宁路总管府达鲁花赤， 二、《驸马陵表庆之碑》的真实碑

兼管本路诸军奥鲁，兼内劝农事。元贞 名仍然待考，但应该同“驸马陵”无关，
改元升□□大夫。”按檀不花家族自至 驸马陵应该是道光年间巨野城百姓对此

元十年（1273）开始一直代表弘吉剌部 处墓地的一个称呼。因《钜野县志》已
管理济宁路分邑，按檀不花本人“在任 将其定名，为方便起见，暂从此名。

四十余年”，之后其家族世代在济宁任 三、按檀不花家族与弘吉剌部关系
职，直至元朝末年，颇有政绩，为元朝 紧密，家族在元代济宁路的生活几乎与

管理济宁路做出了贡献。 元朝相始终。因此针对该家族的研究，
《驸马陵表庆之碑》：中有“职悬 不仅对元代济宁路历史，弘吉剌部落历

金虎符，圣朝盟与洪吉烈氏□圣训”， 史，乃至蒙元史的研究都有重要的意义。
该“圣训”正是《元史·特薛禅传》中 四、按檀不花家族原属西域色目人，

的“有旨：弘吉剌氏生女世以为后，生 信仰景教。其家族迁徙，习俗演变，家
男世尚公主，每岁四时孟月，听读所赐 族信仰传播等等都有诸多方面需要探

旨，世世不绝。”但《元史》将此旨写 究。碑刻中记载了该家族在山东修建的
在了“丁酉，赐钱二十万缗”条下，丁 景教寺院，在其祖先岳雄生活的松州（今

酉年为太宗九年（1237），“赐钱”者 内蒙古赤峰市松山区）曾出土景教十字
为太宗窝阔台汗，而“有旨”之人是谁， 碑，上面记载了一位叫“药难”的将军。

前人曾有辨析：“旧传编此旨与丁酉赐 同时我们也看到了该家族对中原礼法的
钱二十万缗句下，有似太宗旨者，其实 继承，墓葬和碑刻就是证明。因此这是

成吉思汗之旨也。若旨出太宗，岂能强 元代民族交往融合的一个典型案例。
世世子孙遵之耶，今改正。”而根据其

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