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大野博览——麟州金石

城，驻扎之地名曰：“小营”，后分十 其一，五神堂的历史渊源与文化意

三庄，名曰纪官屯，在巨境临清卫四屯 义。纪官屯自古建有五神堂，碑文言其
之列。嗣后，选拔有识有才者充当旂丁， “神灵震世，高风照人”，对 “振纲常、

每丁有什名五军，互相为保，各赐养膳 扶名教” 具有重要作用。该堂由明初屯
田一份，每份五十亩不等。凡充当旂丁 官纪凤扬、副官夏国瑞首创，创修初衷

者，长支世袭，各造船只，不论春秋， 为 “表扬同来之义”，后续修缮则旨在
以运河为家，南漕北壩，办理公务。不 “追述先人之勋”，既是民间信仰载体，

运粮者归田自耕而食，无饷所之累，无 亦是社群历史记忆的象征。
招募之烦，集市杂差一概豁免。及清仍 其二，纪官屯的建制起源与军屯格

照旧例，於光绪二十八年间撤漕减运， 局。据《漕运全书》记载，纪官屯民众
我屯民坐州随州，坐县随县，我屯官四 的先祖在明初随燕王朱棣北征；永乐二

百余年之功勋一旦休矣，千百旂丁嗟， 年（1404 年）天下安定后，各营营长奉
亿万屯民噫。我里长伊镇九者，愈思愈 朝廷之命，开垦山东六十县土地以立基

怍，不忍袖视，踊跃义举，率领十三庄 业。当时，统领该部的营长驻扎济宁，
庄长，敬邀四方善士信妇，鸠工庀材， 被授予卫备官之职，署名 “临清卫哨

功虽浩大，不数日告竣，神像焕然一新， 长”，并在兖州、曹州一带择地定居。
巍然在望，是皆圣神威灵之所感，亦我 其中，临清卫派往巨野的四支 “哨” 改

屯官功德之所至，非人力所能为也，因 编为 “屯”，纪凤扬与夏国瑞选中巨野
勒石为记。 城东、西临麟州、东接武城之地驻扎，

例贡生里长绳武张汝孝遗碑 纪官 初名 “小营”；后因人口繁衍，分设十
屯十三庄庄长 （名单） 三庄，改称 “纪官屯”，跻身巨野境内

乡饮大宾 里长镇九伊山溪 监修 临清卫四大屯之一。
财政委里长至光张中阳 监修 其三，旂丁的权责与清末制度变革。

清 僅先守备 赏戴花翎兼曹州头班 纪官屯建制稳定后，朝廷选拔有才识者
警务毕业生 十七世从？之孙奉矩撰文 充任 “旂丁”，实行 “什名五军互保”

廪贡生任职十八世树 校阅 制度，每丁获赐五十亩左右 “养膳田”，
瑞轩 刘来临 校阅 且职位世袭。旂丁的核心职责为造船漕

仙齐 姚根源 书丹 民国十九年岁 运——常年以运河为家，承担 “南漕北
次庚午荷月上浣穀旦 坝” 的公务；不参与运粮者则归田耕作，

碑文核心内容综述 无需负担军饷、免除招募烦扰，连集市
此碑以纪官屯的历史沿革与五神堂 杂差也一概豁免。清代初期沿用此制，

的兴修为脉络，清晰还原了该区域从明 直至光绪二十八年（1902 年）“撤漕减
初至清末的发展轨迹，核心信息可概括 运” 政策推行，屯民划归所在州县管辖，

为三方面：

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